有一首歌是这样开头的：“我们新疆好地方，天山南北好风光……”我从一出生到出家，就是成长在这天山脚下的，这里不仅地方风光好，而且人也好，他们性情粗狂豪迈、直爽大方，不论什么时候，走入他们的世界，都会感受到他们的热情、纯朴；他们总带是给你快乐、体现着他们的善意和高尚品质，我被熏染着、也感受着，—路上伴随歌声、伴随舞蹈，走过高中、上完大学——自己是何其幸运！生活愉快，工作顺心，在这种氛围里，我学会了感恩，感谢周围的一切，是这一切组成了我的生活；是这一切使我身心健康、长大成熟！这种感恩之心时时在我心中升起，因此，我暗下决心也要永远给予他们快乐，乃至奉献我的生命……但是，如何奉献，怎样给予？面对天山的父老乡亲，面对普天下的众生，我该如何用实际行动去回报？

　　那一年的冬月，弥陀圣诞的那一天，同事小程让我陪她去公园买东西，她用手指向公园西北的一座红墙大门的建筑物，我想公园为吸引游人，连建筑物仿古都仿成庙的样子。当我跨进大门时，我惊愕了一一淡淡的紫烟缭绕着，宝鼎上挂着的小铃，在风中摇曳，并不时叫地传来阵阵清脆悦耳的铃声，这还真是寺院！从未想到在我身边竟然会有寺院，随她拜完佛，我毫不迟疑地走进流通处，恭恭敬敬地请了本《三世因果经》和《居家学佛行仪》，从此，我步入了佛法的海洋。《楞严经》讲到人生到何界趣足跟人的欲望强弱分不开的，也使我深深地感受到：就算人们一生中不惜一切代价追求到的荣华富贵，仍然不洒脱，不自在，这完全是因为无知无识而无智啊：读《妙法莲花经》中的“提婆达多品”时，使我明白我们确实应发大乘之心，树立起处处为成就他人，利益他人而不惜牺牲自己的菩萨精神，我不自觉地跪在佛前郑重地发愿：要象地藏王菩萨一样，“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。我的热血沸腾了，我要学习佛菩萨是如何成佛，如何度众生的。但是一个根本问题总是缠绕着：修行一定要出家吗？

　　我长时间不停地思考着这个问题，读到《梵网经菩萨戒》时，知释迦佛已八千次来娑婆世界，他这次来世间，还是示现放弃人们不惜生命乐求的荣华富贵，而出家修行并成道，我仔细思考着：佛陀完全可以用各种方式来度众生，又何苦如此示现呢？我每天口口声声说学佛，我学到了几分？若不学习佛陀出家修行，不是在打妄语吗？作为三宝弟子，如何绍隆三宝？仅有佛法二宝行不行？答案告诉我：我可以出家了，因为三世诸佛均现出家相而成佛。

　　经常与同修居士在一起讨论佛法，我觉得而对博大精深的佛法，自己太浅薄、无知，我要学、我要修，但是需要时间，唯一的办法就是出家！

　　赵朴初居士曾谈到：现今社会，若要更有效地弘扬佛法，必须提高僧人的素质，所以现今社会第一需要的是培养僧才，第二需要的是培养僧才，第三需要的还是培养僧才！我似乎听到了他老人家的呼吁之声，我作为一个三宝的菩萨戒弟子，我觉得我该出家了。我知道自己浅薄，但我相信自己也许不一定能成为僧才，可是一定会成为令佛菩萨欢喜的好弟子。

　　于是我开始准备出家了，当我说服了我的家人时，我觉得这是一个好兆头。我知道，咱虽身为女儿身，但怀丈夫志。不仅仅自身要解脱，而且还要令一切与我有缘的众生同登涅槃城。我深深相信三宝会加被我的。于是，六月十九日（给师父打电话请求出家后的第三天），在庄严、肃穆的大雄宝殿里、如来座下现了僧相。从此我的感恩中除了众生恩外，还有师恩、佛恩。我想起楞严咒前的“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”！

　　我会真诚地将此身心奉尘刹的，我依然热爱我的生命、我的天山南北及成就我的善知识们，我相信通过学修，将之运用于现实生活中，一定会令周遭的人减少一分烦恼、增加一份智慧和得到身心的自在，而且更愿社会更多的优秀人才也走入佛门、走入僧人行列，为光大我们的佛法，令更多苦难有情走山死谷而献出热情和信心，精勤修学，让自己的臂弯里拥有着的不只是三、两个人，而是象诸佛菩萨的胸怀那样博大；让自己像黑暗中的明灯，时时照亮他人；让自己的人生价值如是实现，如是崭露，让太多的希望，算了，先放在心里，把它换做心的呼唤和实际行动吧！

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