《西方确指》这一本书很特殊。它是从哪里来的呢？是驾乩扶鸾出来的。诸位要晓得，正法绝对不用扶乩鸾坛，唯独这一个是例外，这个小册子是印光大师鉴定认可的，只有这一个，其他的统统不可以相信。这是有特殊的因缘，从《西方确指》里面，我们看到的，好像是在宋朝的时候，有几个志同道合，专修净土的念佛人，其中有一个生到西方极乐世界了，其他的人念佛没有成功。这一次，扶鸾是在清朝末年的时候，西方极乐世界那个同参回来了，要度他们这一批人，一共十二个人；自始至终都是劝他们念佛求生净土，没有一句是妄言，所以印祖说这个不是假的。它里面的开示非常的精纯、扼要，是一本非常难得的净宗好书，但是它的来源很特别就是了，我们一定要晓得。这是觉明妙行菩萨所说的，觉明妙行菩萨，就是他们已经生到西方极乐世界的同参，可见得人家生到那一边，并不是花很久的时间，就从凡夫证到菩萨的果位了，他倒驾慈航来度这一班同学。这个世间的事情，世人往往看作迷信，但这是千真万确的事实；我们肉眼凡夫接触的境界有限，确实有六道，确实有佛菩萨，这些都是真实的存在。

　　这一段开示，是我们在生活当中常常遭遇到的，现在人讲人情佛事，这把我们害惨了。这里面八个字，“强”是勉强。“强顺人情，勉就世故”，这八个字对于一个念佛求生西方的人，那的确是造成了大障碍，这一生就去不了。这是我们修行人一定要有高度的警觉，念佛人心一定要清净，绝不要攀缘，要随缘而不攀缘。我这些年来，因为讲经，道场都留著录音带，录音带流通出去了，我也没有版权，谁拿去转录拷贝都可以。只要他看得起，他去拷贝，我也不去阻拦，也不要版权所有，于是知道的人多了；多了，麻烦就多了。什么麻烦呢？电话多了，信件多了，好在我讲经的时候，屡次的声明：大家不要怪我！任何人给我写信，信我会看，但我不回信。我要回信，天天写信，我也没有办法念佛了，那就糟啦！那我就变成“强顺人情，勉就世故”，这会误了我一生大事；所以这个要请大家原谅的。写信给我，不是很重要的事情，我决定不回的，这是要特别谢谢大家的谅解。通常我会交代道场寄书给他，但不回信。我也不愿意接电话，更不愿意电话里头讲一些废话，问长问短；有什么好问的！一句阿弥陀佛，什么问题都解决了。所以希望大家不要给我打电话，也不要给我写信。我念阿弥陀佛，你念阿弥陀佛，那我们就心心相应了！我到极乐世界，你也到极乐世界，将来到极乐世界再见到面，这才真正叫同参好友。所以现在缘是愈少愈好。第一次得罪人了，第二次得罪人了，第三次得罪，第四次就不得罪了，他就知道了——法师向来都是如此的，不会回信的，大家都知道了，也不责怪了。这个与自己的修持关系非常之大。

　　“道业未成，无常至速！”光阴非常快，道业未成是值得忧虑的。我们今天讲道业，讲什么呢？往生西方极乐世界有没有把握？没有把握，就是未成。真正有把握了，行啊！没有把握，人情佛事不能干，再干，不得了。我们在大经里面读到，今天听到阿弥陀佛佛号，能生欢喜心的人，都是过去生中无量劫来，都修这个法门。生生世世修这个法门，为什么还搞到今天这个样子！什么原因呢？就是这两句话，为人情佛事害了。这一生还不能够摆脱人情佛事，来生恐怕还不如这一生。这是真正严重的问题。所以觉明妙行菩萨在此地劝我们，“急宜”，赶快啊！“敛迹韬光”，自己认真努力修行，埋头苦干，不必让人知道。“一心向道”，此地一心向道，就是一心念佛。这念佛最大的忌讳就是夹杂；果然能够作到不怀疑、不夹杂、不间断，往生净土就有把握了，我们这个道业才能成就。所以一定要将世缘看淡，一定要把世缘放下；要晓得这个是无量劫来稀有难逢的一日，这个机会真的不容易遇到。念佛求生净土，“不得再误”；我们过去生生世世都误了啊！希望这一生不要再误了，在这一生当中圆满成就。世间什么都是假的，功名富贵统统是假的；念书，拿什么博士、硕士学位是假的；今天作官、发财也都是假的，都是一场空，但世间人干得很起劲，搞得很热闹，还很欢喜，到头来一场空，落得悲哀痛苦。所以喜怒哀乐、酸甜苦辣，自己去尝啊！那都不是真的，都是假的；所以这很冤枉啊！这在明眼人看起来，叫可怜悯者。佛经上不是常讲“可怜悯者”，这是诸佛菩萨看我们六道芸芸众生啊！

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