拖鞋是休息时候穿的便鞋，病重的人也是靠拖鞋在室内彳亍活动。每次走到楼梯间，看到那一双拖鞋，心头就惊动一下！

　　那一双拖鞋的主人正值盛年，早年以家俱木业起家，平时身体康康健健，脚上穿着一双精制的皮鞋，纵横商厂，来往两岸，时常带着几位心腹深入大陆乡间，寻觅设厂地点，或是勘察建筑用地，眉宇间漾溢着逼人的英姿，天下似乎没有难得倒他的事。学佛后，因为宿根已具，悟性甚利，偶有闻法研讨机会，在众人力邀之下，也肯厕席参与，对于法门的领略深入，更有常人所没有的承担气魄，即使是十万亿土外的极乐净土，也是信愿十足，以为垂手可得。一年到头，同楼共住的朋友偶而见到，便邀他到佛堂念佛做早晚课，或是和大众共修一场，可是答案都是只有一个：“现在没有时间！过一阵子再说吧！”这时候，那双拖鞋几乎未曾出现在众人眼前，因为拖鞋主人有一副矫健的身形，几乎是席不暇暖的忙碌，一来休息少，二来又没病，所以没有空闲穿上它，到佛堂来念佛。

　　生命无常，起伏变化得出乎人的意料之外，谁能活得长长久久？又会在那里戛然停住呢？这岂是凡夫的我们可以预期料想得到的？刚刀易折，猛火易灭，看似旺盛的生命力，实在是脆弱得不堪一击，因为突如其来的绝症，逼得他不得不脱去皮鞋，换上那一双拖鞋，在室内彳亍养病。得病的初期，还能勉强拖着拖鞋到佛堂，随大众共修，可惜不到半个月的光景，虚弱的身子再也抬不起那一双拖鞋了！以后大众共修时，佛堂外摆着一大片拖鞋，有老人的拖鞋，有中年人的拖鞋，也有小宝宝可爱的小拖鞋，可惜就是少了那一双拖鞋！

　　令人扼腕叹息的是，当身患重病，脚穿拖鞋时，已是有气无力，念一声佛号的气力都凑不起来了，偏偏这时候才会想到要把功课做一场，为时似乎太晚了！不禁要问：“我们为什么不肯在穿皮鞋时，身心处在最佳的状况下，就一日复一日的做好念佛功课，把往生资粮累积起来？为何多要赖到非交出生命中最后一分作业不可时，才来急就章呢？”是鸵鸟心态，以为命终往生这回事，大概没这么快吧！还是有依恃的东西，可以穿上皮鞋徘徊于六尘世界？佛在文殊问经，指出人们有八种骄傲：仗恃“强盛壮大、强势种姓、富有财物、称意自在、寿高未衰、聪利明达、能行少善、颜容美妙”，这八件事往往令人感到骄傲，有恃无恐，不愿在青春年华打点生死大事，因此耽误了用功的大好时机！

　　雪庐老人在民国四十二年的春天，曾以“一双鞋子今宵脱，未必明朝得再穿”告诫参加佛七的莲友，这净土法门“万劫难逢莫错缘，修行休说待明天”。赶快提起信愿，把握念佛机会。老人家这一番叮咛，现在早已成了白纸黑字的佛七语录了，有多少人肯在穿皮鞋时，就记取雪公这“修行休说待明天”的鞭策，及时用功呢？还是非等到只能穿拖鞋，窘境临头了，才彳彳亍亍的拖着鞋来念佛用功？

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