达罗那他在其所著的他的上师大成就者邦达固巴的传记中说：“在天然形成的邬摩天女石像前住了几夜，头一夜出现了大的幻变。第二夜黎明时，那尊石像变成一位盛装的女人，送来一些用具，说道：‘瑜伽者不可太傲慢！你虽有静虑术，但不是得成就者，因而我不叩拜你。’”由此可以了悟，有一点念修的小小领受而骄傲自满者，就是对世间的强有力者也难愚弄。

　　在岗底斯雪山上，纳若本琼骑在鼓上飞升，至尊米拉日巴略一瞥视，鼓就滚下了深渊。对于此人，周巴班噶尔说：“本琼兄妹两人中能力大者是其妹。”本教的历史中记载说：“在桑耶出生的觉沙本茂是喇嘛才旺仁增的大妃子，她证得持明。纳若本琼就是这位持明的徒弟。”也有人说是达拉麦巴尔转世的化身。但无论怎样，米拉日巴尊者以神通制服了他，而对其妹则用手印摄伏其精英予以驯服。如同以依静虑而得的六通中前五通，内外道共同皆有之，就是未得色界无色界静虑者，也可以凭修持与后得之神变、诵持密咒、持丹药之力、业力所感等五种神变，会有各种神通。然而，要想真正解脱，就得要寻找真正无误的解脱之道，那些会产生痛苦的修持法门有何用处！

　　总之，往昔贤哲们说过：“外道者也有明显心感神之我慢，丹田火气和合，气火燃息升降等修行法。”狂妄地自高自大有什么用呢？自己的心修到什么程度，自己检验一下就会知道，从而应该精进。不要像傻瓜一样地随波逐流说什么“我做什么都能掌握！”要遵循阿底峡大师和圣·宗喀巴大师走过的清静解脱之路修行，乍看对现世和后世两者虽不彰明较著，但实质上则会得到巨大成效。慈尊说过：“是否得成就，要看胜义法在自续上是否得成就。”因而，以《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经为准，这是非常重要的。

(本站只为提供大众方便，未验证信息可靠性，请自行确认)